金刚王：死亡救赎

二十世纪四十年代初日本对华侵略的背景下，日本侵略集团扶持各类侵略组织以图从精神和武力上完全征服中国。日本哈迪斯神社就是众多日本侵略组织中最具精神信仰的一支。哈迪斯神社选择在南少林重建。传说被少林寺高僧赐予金刚王称号的少林俗家弟子，曾经是哈迪斯第一代成员的k-29（释延能 饰）在佛教净土南少林秘密修行，少年哈迪斯的成长经历为他三十年的人生埋下了无法挣脱的阴影。面对金刚王的内心羁绊和哈迪斯神社的到来。一代高僧元祖师傅在临终之时以禅机点化金刚王。金刚王在经历师父圆寂师弟被抓的劫难之际，屹然奔赴哈迪斯神社掀起其拯救自我毁灭哈迪斯成就金刚之王的觉悟之路。

电影《金刚王》中的所有决斗场景均发生在一个封闭的土楼空间视觉体系内，如同古罗马残暴的斗兽场，所有故事情节的设计也像是闯关一样，只有在擂台上打败“哈迪斯”坛主，冲破困兽之境，才能继续下一挑战。电影在封闭空间里演绎了三场超级对决，每一场对决都自成一体、各有特色。三战中的搏击台、吊桥、决斗台等视觉奇观结合了动作设计者的别出心裁，让角斗士的情绪在这种压抑的气氛中被渲染。

　　“金刚王”的首战目标便是超级残暴的“暴坛”坛主——“狱霸金刚”铁幕雷，他可以说是一个将暴力凶狠发挥到极致的“杀戮之王”。“跟我打的人，没有一个人能活。当你的骨头咔嚓作响的时候，你就会知道谁是真正的金刚王”。饰演“暴坛”坛主的是身高超过2米的巨人姜宝成，他的角色在片中展现着功夫的暴力特色，一拳一脚都能造成致命打击。动作导演张鹏说，“我对他的要求就是要尽最大能力让巨人在动作中更像一个正常人，与以往人们印象中的巨人区分开来。”

　　影片中，“金刚王”背棺独闯“哈迪斯”邪恶组织神社，与“暴坛”2米多高的“杀戮之王”展开死亡狂飙。据悉，这个霸王龙式的“狱霸金刚”身后是以“哈迪斯”神社为代表的残暴体系，是这个封闭空间中最血腥暴力的“杀戮之王”。监制杨真鉴表示：“他的武学体系不是躲闪的体系，而是硬碰硬的体系，他的主张就是跟我打的人必然有一死，不存在受伤不受伤的问题，直到死才结束”。

　　杨真鉴进一步阐释道：“我们说这部电影是美的，绝不只是一个形态之美，应该是由内到外把功夫的具体形态转化成一种力量，从而给人以美感。”据了解，“金刚王”释延能做了十几年少林武僧，从武学到禅学的修炼上都有极高的造诣。千年佛教文化和千年少林武学文化的熏陶，令他有其他功夫演员少有的自然文化底蕴。“金刚之怒”所向披靡，这是对自身正义的强烈自信。相对于西方动作片充斥了狂暴元素的对垒，这种以暴制暴，并不会给人一种宣扬暴力之感，反倒是一场神圣的武者对决，一招一式都体现出了东方武学的凝重大气之美，淋漓尽致地诠释出“第四代功夫电影”的暴力风格元素。

　　据介绍，姜宝成曾是柔道运动员，在与“金刚王”的对决中也不忘拿出看家本领，影片中就有他抱起“金刚王”前滚翻摔跤的动作。对此，释延能心有余悸：“他一拳打在我身上，正中我心脏，那种感觉令我的大脑当时就会产生眩晕。”

　　虽然演员姜宝成在电影中饰演的是“杀戮之王”，但在拍摄过程中巨人般的身型使他无可替代，而很多镜头也就只能由他自己真打，为此吃尽苦头。动作指导张鹏表示他做一个动作付出的努力至少是普通人的3倍，回忆起拍戏过程，姜宝成说：“每天从早打到晚，每一个动作都要比一般人做起来更吃力些，那时身上每一寸肌肉都在痛”。但为了达到张鹏导演的要求，姜宝成遭受上百次摔打，满身是伤依然毫无怨言。